Akcja filmu toczy się w zapadłej wsi Taplary, gdzieś na Białostocczyźnie. Młody chłop, Kaziuk (Krzysztof Majchrzak), wyjeżdża rankiem do lasu po chrust na opał. Po powrocie zastaje w chałupie istną rewolucję. Przedwcześnie ocielona (co wskazuje na siły nieczyste) krowa, wędrowny dziad (Franciszek Pieczka), nauczycielka (Joanna Sienkiewicz) i prelegent (Arkadiusz Bazak) z miasta, który w dodatku wytyka jego rodzinie brak higieny, zabobonność i zacofanie. Nawołuje też do organizowania szkoły i budowy linii elektrycznej. Kaziuk niewiele z tego rozumie, ale pozostaje pod wrażeniem. Zwłaszcza apetycznej nauczycielki.

Zapadła wieś gdzieś na Białostocczyźnie. Pewnego dnia uporządkowane życie młodego chłopa, Kaziuka (Krzysztof Majchrzak), burzy pojawienie się w chałupie wędrownego dziada (Franciszek Pieczka), nauczycielki (Joanna Sienkiewicz) i prelegenta (Arkadiusz Bazak) z miasta, który wytyka rodzinie brak higieny, zabobonność i zacofanie. Od tej pory w spokojnym dotąd domu Kaziuków nic już nie będzie tak jak dawniej.

Zapadła, zacofana wieś Taplary na wschodzie Polski. Młodemu, żonatemu z Handzią Kaziukowi śni się Matka Boska i Pan Bóg pod samotnym drzewem na polu. Rankiem chłop wyjeżdża do lasu żelaznym wozem zbierać chrust na opał. Po powrocie czeka go przedwcześnie ocielona - zapewne za sprawą sił nieczystych - krowa, wędrowny Dziad, nauczycielka i prelegent z miasta, który wytyka ich życiu zacofanie, zabobonność i brak higieny. Nawołuje do budowy szkoły i linii elektrycznej. Naga nauczycielka w konopiach śni się Kaziukowi, nazajutrz atrakcyjna kobieta zostaje lokatorką Kaziuków. Zaczyna się edukacja dzieci; ich "odkrycia" przyjmowane są przez rodziców z coraz większą zgrozą, co dla Kaziukowego syna Ziutka kończy się zakazem uczęszczania na lekcje. Chłop doznaje szoku podglądając erotyczne zabawy nauczycielki z geodetą. Nieznana rozkosz kusi i podczas rekonwalescencji po upadku z drzewa. Kaziuk namawia Handzię do wypróbowania nowych pozycji. Żniwa. Kaziuk łamie tradycję i do koszenia żyta używa kosy zamiast sierpa. Ma przeciw sobie całą wieś, ale gotów jest bronić postępu.

"Konopielka" jest ekranizacją głośnej powieści Edwarda Redlińskiego, która zaskarbiła sobie uznanie i sympatię czytelników dzięki emanującemu z niej humorowi, pod którym kryje się poważna refleksja nad cywilizacyjnym postępem.
W podupadłej wsi na Białostocczyźnie pojawia się nauczycielka, która zakłóca swoim przyjazdem dotychczasowy rytm wiejskiego życia. Jej rewolucyjne pomysły spotykają się z oporem chłopa Kaziuka, który niechętny jest wszelkim zmianom (np. jedzeniu sztućcami z osobnych talerzy). Jednak wdzięki nauczycielki są dla Kaziuka mocnym argumentem do przewartościowania dotychczasowych poglądów.

Akcja filmu toczy się w zapadłej wsi Taplary, gdzieś na Białostocczyźnie. Młody chłop, Kaziuk, wyjeżdża rankiem do lasu po drzewo. Po powrocie zastaje w chałupie istną rewolucję: przedwcześnie ocielona (co wskazuje na siły nieczyste) krowa, wędrowny dziad, nauczycielka i prelegent z miasta, który w dodatku wytyka jego rodzinie brak higieny, zabobonność i zacofanie. Nawołuje też do organizowania szkoły i budowy linii elektrycznej. Kaziuk niewiele z tego rozumie, ale pozostaje pod wrażeniem. Zwłaszcza apetycznej nauczycielki, która w nocy śni mu się w stroju Ewy. Ku zdziwieniu chłopa sen materializuje się nazajutrz, gdy przybyszka zostaje jego lokatorką. Od tej pory w spokojnej chałupie Kaziuków nic już nie będzie tak jak dawniej.